13730 / 3 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ عُثْمَانَ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْفَضْلِ ، عَنْ أَبَانِ بْنِ تَغْلِبَ ، قَالَ : قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ : « إِذَا زَنَى الْمَجْنُونُ أَوِ الْمَعْتُوهُ « 1 » جُلِدَ الْحَدَّ ، وَإِنْ كَانَ مُحْصَناً رُجِمَ » . قُلْتُ : وَمَا الْفَرْقُ بَيْنَ الْمَجْنُونِ وَالْمَجْنُونَةِ ، وَالْمَعْتُوهِ وَالْمَعْتُوهَةِ ؟ فَقَالَ « 2 » : « الْمَرْأَةُ إِنَّمَا تُؤْتى ، وَالرَّجُلُ يَأْتِي ، وَإِنَّمَا يَزْنِي « 3 » إِذَا عَقَلَ كَيْفَ يَأْتِي اللَّذَّةَ ، وَإِنَّ الْمَرْأَةَ إِنَّمَا تُسْتَكْرَهُ وَيُفْعَلُ بِهَا وَهِيَ لَاتَعْقِلُ مَا يُفْعَلُ بِهَا » . « 4 » 14 - بَابُ حَدِّ الْمَرْأَةِ الَّتِي « 5 » لَهَا زَوْجٌ فَتَزَوَّجُ « 6 » ، أَوْ تَتَزَوَّجُ وَهِيَ فِي عِدَّتِهَا ، وَالرَّجُلِ الَّذِي « 7 » يَتَزَوَّجُ ذَاتَ زَوْجٍ 13731 / 1 . مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنْ جَمِيلِ بْنِ صَالِحٍ ، عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ : عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : سَأَلْتُهُ عَنِ امْرَأَةٍ تَزَوَّجَتْ رَجُلًا وَلَهَا زَوْجٌ ؟ قَالَ : فَقَالَ : « إِنْ كَانَ زَوْجُهَا الْأَوَّلُ مُقِيماً مَعَهَا فِي الْمِصْرِ الَّذِي « 8 » هِيَ فِيهِ ، تَصِلُ إِلَيْهِ وَيَصِلُ « 9 » إِلَيْهَا ، فَإِنَّ عَلَيْهَا مَا عَلَى الزَّانِي الْمُحْصَنِ : الرَّجْمَ » .

--> ( 1 ) . « المعتوه » : المدهوش من غير مسّ جنون ، أو هو الناقص العقل . وقيل غير ذلك . راجع : لسان العرب ، ج 13 ، ص 512 ( عته ) . ( 2 ) . هكذا في « ع ، ل ، م ، بح ، بف ، بن ، جد » والوافي والوسائل والتهذيب . وفي سائر النسخ والمطبوع : « قال » . ( 3 ) . في التهذيب : « يأتي » . ( 4 ) . التهذيب ، ج 10 ، ص 19 ، ح 56 ، معلّقاً عن عليّ بن إبراهيم الوافي ، ج 15 ، ص 298 ، ح 15099 ؛ الوسائل ، ج 28 ، ص 118 ، ح 34364 . ( 5 ) . في « ع ، ك ، م ، ن ، بح ، بن ، جت ، جد » : - / « التي » . ( 6 ) . في « م ، بح ، بن » : « فتتزوّج » . ( 7 ) . في « م ، جد » : - / « الذي » . ( 8 ) . في « بف » والتهذيب : « التي » . ( 9 ) . في « ع ، ل ، م ، بف ، بن ، جد » والتهذيب : « أو يصل » .